提高学习力
日期：2015-02-15 发布人：数学科学系 浏览量：369
厘清“学”与“习”之辨，不断提高学习力，我们才能不断获得新的生命力
新春伊始，党中央专门发布文件，要求全党重学习、爱学习、善学习。我以为，提高学习力，正是适应这种要求的明智之举。
学习力，是人的一种生存本能和发展状态。从生存来看，学习是新生命力；从发展来看，学习是新生产力。人之所以能脱离动物世界，成为“万物之灵”，就在于人有自觉的能动性、学习的内驱力，人本能地需要学习。人有自然生命，更有精神生活，缺乏知识和才智的生命，那不叫真正的人的生命。学以求知、学以致智，就如日常生活中吃饭喝水一样，是一种习以为常的活动。有了学习，人就不需要一切从钻木取火、打绳系结开始，而能从书中寻找出别样新鲜的生活，理清自己纷繁万千的思绪，得到令人茅塞顿开的感悟，或者分担书中布下的多愁善感，分享书中传授的宝贵经验，很自然地将学习视为生存的营养、生活的调剂，使人不断地获得新的生命力。
现代社会不仅存在着物质生产力，而且还存在着知识生产力，包括知识产业、知识工作和知识分子等等。当我们在接受“知识就是力量”的观点时，也就接受了“学习就是新生产力”的观点。学习是创新的源泉、创新的资本。学以求新、学以致用，就像一个人吃下了食物需要吸收才可能增强体质一样，所学知识通过消化而转化为创新能力，读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。
学习力，又是“学”与“习”的有机结合。前者指人的认识，后者指人的实践，虽发挥着各自的作用，却共同推动着时代的进步。
“学”需要“蓝本”，而“习”以自身为对象。“学”，首先面对的是“学什么”的问题，这需要有现成的知识、书本、模仿对象；习就不同了，它如同一张白纸，完全靠自己去涂抹，或者说以自身为对象，这就像婴儿练习走路一样，先是从爬开始的，当他跌跌撞撞第一次站立起来的时候，习的成功喜悦连儿童自己也掩饰不住，更不要说孩子父母的高兴劲了。因此，学以求知为主旋律，每个人都必须从零开始学，首先大致掌握前辈们积累的知识；“习”以锤炼自身为大熔炉，钢花喷溅、铁水流淌，锻造着实习者的人格与品行。
“学”需要“老师”，而“习”依靠实践。“学”有一个向“谁”学的问题。韩愈在《师说》开篇就写道：“古之学者必有师。”又说：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不得解矣。”与韩愈齐名的柳宗元，也总结自己的经验，在《师友箴》中深有体会地说：“不师如之何？吾何以成！”然而，“习”就不同了，它本身就是一个实践过程。犹如在游戏的实践中，使儿童有了“规则的实践”和“规则的意识”，自发的和有条理的玩耍，发生了孩子们的有秩序的关于自身和周围世界的观念。“习”的魅力浸透于这种不经意的实践之中。因此，学以拜师为主要支撑，古今中外凡是造诣很深、颇有成就的学者，其共同特点是恳切从师、虚心求教；“习”则是带着问题自习一些磨脑子的书籍，精而管用的书籍，少什么读什么、缺什么补什么，迅速进入实习的阵地，它优越于“学”，正如我们常说的“理论是暗淡的，而生活之树是常青的”。
让我们努力提高学习力!
（作者系省委讲师团学习服务处处长、教授）
新春伊始，党中央专门发布文件，要求全党重学习、爱学习、善学习。我以为，提高学习力，正是适应这种要求的明智之举。
学习力，是人的一种生存本能和发展状态。从生存来看，学习是新生命力；从发展来看，学习是新生产力。人之所以能脱离动物世界，成为“万物之灵”，就在于人有自觉的能动性、学习的内驱力，人本能地需要学习。人有自然生命，更有精神生活，缺乏知识和才智的生命，那不叫真正的人的生命。学以求知、学以致智，就如日常生活中吃饭喝水一样，是一种习以为常的活动。有了学习，人就不需要一切从钻木取火、打绳系结开始，而能从书中寻找出别样新鲜的生活，理清自己纷繁万千的思绪，得到令人茅塞顿开的感悟，或者分担书中布下的多愁善感，分享书中传授的宝贵经验，很自然地将学习视为生存的营养、生活的调剂，使人不断地获得新的生命力。
现代社会不仅存在着物质生产力，而且还存在着知识生产力，包括知识产业、知识工作和知识分子等等。当我们在接受“知识就是力量”的观点时，也就接受了“学习就是新生产力”的观点。学习是创新的源泉、创新的资本。学以求新、学以致用，就像一个人吃下了食物需要吸收才可能增强体质一样，所学知识通过消化而转化为创新能力，读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。
学习力，又是“学”与“习”的有机结合。前者指人的认识，后者指人的实践，虽发挥着各自的作用，却共同推动着时代的进步。
“学”需要“蓝本”，而“习”以自身为对象。“学”，首先面对的是“学什么”的问题，这需要有现成的知识、书本、模仿对象；习就不同了，它如同一张白纸，完全靠自己去涂抹，或者说以自身为对象，这就像婴儿练习走路一样，先是从爬开始的，当他跌跌撞撞第一次站立起来的时候，习的成功喜悦连儿童自己也掩饰不住，更不要说孩子父母的高兴劲了。因此，学以求知为主旋律，每个人都必须从零开始学，首先大致掌握前辈们积累的知识；“习”以锤炼自身为大熔炉，钢花喷溅、铁水流淌，锻造着实习者的人格与品行。
“学”需要“老师”，而“习”依靠实践。“学”有一个向“谁”学的问题。韩愈在《师说》开篇就写道：“古之学者必有师。”又说：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不得解矣。”与韩愈齐名的柳宗元，也总结自己的经验，在《师友箴》中深有体会地说：“不师如之何？吾何以成！”然而，“习”就不同了，它本身就是一个实践过程。犹如在游戏的实践中，使儿童有了“规则的实践”和“规则的意识”，自发的和有条理的玩耍，发生了孩子们的有秩序的关于自身和周围世界的观念。“习”的魅力浸透于这种不经意的实践之中。因此，学以拜师为主要支撑，古今中外凡是造诣很深、颇有成就的学者，其共同特点是恳切从师、虚心求教；“习”则是带着问题自习一些磨脑子的书籍，精而管用的书籍，少什么读什么、缺什么补什么，迅速进入实习的阵地，它优越于“学”，正如我们常说的“理论是暗淡的，而生活之树是常青的”。
让我们努力提高学习力!
（作者系省委讲师团学习服务处处长、教授）
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